Interpretimi i librit "Parfum": analiza letrare, simbolika dhe mesazhi

Parfum: Historia e një vrasësi -ose Das Parfum, die Geschichte eines Mörders, në gjermanishten e tij origjinale— është një roman historik misterioz horror i shkruar nga autori dhe skenaristi Patrick Süskind. Vepra, fituese e Çmimit Botëror të Fantazisë në vitin 1987, u botua për herë të parë në vitin 1985, duke shkaktuar një sensacion që mbetet në kulturën popullore edhe sot.

Në librin e tij, shkrimtari bavarez ofron një udhëtim të errët që thellohet në faktorë kompleksë dhe të pahijshëm të gjinisë. Përmes jetës së Jean Baptiste Grenouille, një burrë me një shqisë të jashtëzakonshme nuhatjeje, por pa aromën e trupit të tij, Ne eksplorojmë identitetin, alienimin dhe rëndësinë e perceptimit shqisor. Kjo është analiza letrare e Parfum.

Analizë e shkurtër letrare e Parfumit, nga Patrick Süskind

Romani është vendosur në Francë të shekullit të 18-të, në një mjedis dekadent plot me mijëra elementë: shije, aroma, ngjyra dhe, mbi të gjitha, mbeturina. Që në faqet e para, autori kujdeset të nënvizojë natyrën e bezdisshme të botës që ai ndërton. Pak më vonë, takojmë Grenouille, protagonistin, i cili lind mes mbeturinave të një tregu peshku.

Menjëherë pas lindjes, ai braktiset nga nëna e tij, i zhveshur nga mbrojtja dhe dashuria parësore, dhe në të njëjtën kohë, gjeneron një shkëputje nga mjedisi njerëzor. Që nga ajo kohë, jeta e tij kaloi në periferi të një shoqërie që e gjente veçanërisht të pakëndshëm. Megjithatë, Grenouille shpejt zbulon aftësinë e tij të jashtëzakonshme nuhatëse: ai është në gjendje të identifikojë, klasifikojë dhe memorizojë çdo aromë.

Stili narrativ i romanit

Një nga elementët më të spikatur të Parfum është stili i tij narrativ. Ndërsa është e vërtetë që Süskind përdor një strukturë tradicionale, është gjithashtu e vërtetë që stili i tij dallohet falë gjuhës së tij shumë përshkruese, të përqendruar në ndjesi: çdo aromë, shije, prekje, shikim apo tingull zmadhohet deri në limit për të përshkruar një nga portretet më kritike sociale të shkruara ndonjëherë për Francën e shekullit të 18-të.

Në të njëjtën kohë, autori e sfidon lexuesin përmes zërit të një rrëfyesi të gjithëdijshëm në vetën e tretë. Ky narrator magjepsës, si pak të tjerë, thekson se si aromat ndikojnë jo vetëm te protagonisti dhe hapësira e tij personale, por edhe te mjedisi përreth tij. Kështu, personazhi kryesor nis një udhëtim, një zhytje në cilësitë e tij më të këqija.

Zhvillimi nga Jean Baptiste Grenouille

Gjatë gjithë historisë, protagonisti i Parfum pëson një zhvillim antitetik me atë të heroit klasik. Gjatë udhëtimit të tij, Grenouille nuk kërkon asnjë lloj drejtësie për braktisjen e nënës së tij. ose shpengim për mëkatet e tyre, por pushtet absolut mbi burrat përmes aromavePersonazhi kryesor është një qenie amorfe nga çdo pikëpamje: fizike, emocionale, morale dhe etike.

Siç e shpjeguam në seksionet e mëparshme, Jean Baptiste Grenouille nuk e njeh dashurinë, por ajo që është e rëndësishme të mbahet mend është se ai as nuk kupton, as nuk ndjen dhembshuri dhe as keqardhje. Për më tepër, protagonisti bëhet gjithnjë e më i kujdesshëm në punën e tij. Mund të thuhet se ai është një vrasës që vepron nga një nevojë e menjëhershme estetike dhe jo nga një impuls i dhunshëm.

Zhvillimi i parcelës

Si një roman, komploti zhvillohet në tre faza kryesore, seksione ose pjesë.Zbulimi i një talenti të jashtëzakonshëm nga protagonisti, refuzimi i tij i botës dhe i njerëzve, izolimi i tij i vetëimponuar si një mënyrë për të arritur pastrimin dhe vetëdijen absolute, dhe, së fundmi, kërkimi i tij për parfumin më të hollë, atë që do t'i japë kontroll mbi bashkëmoshatarët e tij.

Të gjitha këto faza janë ndërtuar me kujdes për t'i treguar lexuesit evolucionin e brendshëm të protagonistit., shkëputja nga morali dhe njerëzimi i tij tashmë në rënie, duke e shndërruar atë në një përbindësh. Megjithatë, ekziston një aspekt kurioz brenda tekstit: Grenouille as nuk e njeh dhe as nuk e ndjen dashurinë, megjithatë, thellë-thellë, ai dëshiron të jetë i dashur. Kjo ide mund të shihet në pjesën e fundit të librit.

Simbolika implicite në Parfum

Elementi simbolik më i rëndësishëm në roman është, sigurisht, aroma. Në vepër, aromat përfaqësojnë si shpirtin ashtu edhe praninë shoqërore të individëve. Grenouille, Meqenëse nuk ka aromën e vet që e identifikon, ajo perceptohet nga mjedisi i saj si një lloj "mungese". Një boshllëk: mosekzistencë. Ai nuk duhet, nuk mbahet mend dhe nuk merret në konsideratë. Është kjo mungesë që e shtyn në udhëtimin e tij.

Grenui gjithmonë e dinte se ai kishte një shqisë të talentuar të nuhatjes, por vetëm kur nuhati virgjëreshën e parë e kuptoi fatin e tij, rrugën e tij drejt humanizimit. Këtu, Mungesa e identitetit e shtyn atë të krijojë një parfum që e bën atë "të dukshëm" për të tjerët., duke i lejuar atij të dominojë vullnetin e atyre përreth tij.

Lindja dhe margjinalizimi

Jean Baptiste lindi në një vendgrumbullim mbeturinash në periferi të qytetit dhe fëmijëria e tij kaloi midis jetimoreve dhe punishteve të parfumeve që shfrytëzuan kapacitetin e tij.Kjo hapje simbolizon margjinalizimin strukturor të atyre që vijnë në botë pa "vlerë" për shoqërinë. Megjithatë, ndryshe nga personi i margjinalizuar i shpenguar, Grenouille nuk kërkon drejtësi, por përkundrazi hakmarrje delikate duke imponuar kontrollin e tij mbi memecët që e refuzuan.

Parfumi si simbol i identitetit dhe fuqisë

Protagonisti jo vetëm që dëshiron të krijojë parfumin e përsosur nga obsesioni estetik, por sepse, në kuptimin e tij të gabuar të botës, aromat mund të zëvendësojnë personalitetin. Në shoqërinë e pikturuar nga Süskind, nuhatja ka një vlerë më të rëndësishme nga sa supozojmë në shikim të parë.është më e çmuar se fjalët ose veprimet. Në fund të fundit, është një kritikë e artificialitetit si mjet për ndikim shoqëror.

Tërheqja për në shpellë

Mbyllja e vetëimponuar e Grenouille në shpellën e maleve, larg çdo qytetërimi dhe aromave më të gjalla, ka një karakter mistik.Është një lloj zbritjeje në ferr, ose në thellësitë e vetëdijes së tij. Atje, ai kupton se, pa aromë, as nuk e percepton veten si një person të vërtetë. Epifania e tij më pas e shtyn të krijojë një "shpirt artificial": një parfum që e bën të dojë dhe të jetë i dashur.

Viktimat e virgjëra

Gratë e reja të vrara nga Grenouille kanë të përbashkët rininë, bukurinë dhe "pastërtinë nuhatëse". Ato janë simbole të përsosmërisë estetike të paarritshme që protagonisti dëshiron të kapë. Ai nuk i vret për kënaqësi seksuale, por për t’i zhveshur nga thelbi i tyre dhe për ta kthyer atë në pjesë të “kryeveprës” së tij. Krimi paraqitet si një akt arti dhe jo si dhunë, gjë që thekson natyrën shqetësuese të etikës së tij.

Mesazhi filozofik i veprës

Në fund Parfum lë disa mesazhe që mund të përmblidhen në tre pyetje themelore: Çfarë na bën njerëz? Sa e fuqishme është pamja e jashtme? Dhe sa larg jemi të gatshëm të shkojmë për të gjetur vlerë në ekzistencën tonë?

1. Çfarë na bën njerëz?

Gjatë gjithë romanit, protagonisti përshkruhet si një "njeri pa erë", që në universin e historisë mund të përkthehet si një "njeri pa shpirt". Kështu, Autori sugjeron që identiteti është i lidhur në mënyrë të brendshme me praninë tonë shqisore. në botën ku jetojmë. Nëse nuk perceptohemi, a ekzistojmë fare?

2. Fuqia e pamjes

Në punën e tij, Süskind gjithashtu sugjeron që perceptimi mund të zëvendësojë realitetin. Kjo është arsyeja pse, në fund të romanit, parfumi i Grenouille bën që njerëzit të fillojnë ta adhurojnë atë në masë, pothuajse në mënyrë fetare. Në këtë kuptim, shoqëria fillon ta shohë atë si një engjëll ose një zot. Kjo, në të njëjtën kohë, tregon të vërtetën se njerëzimi manipulohet lehtë.

3. Kërkimi për kuptim

Edhe pse protagonisti e arrin qëllimin e tij - të krijojë parfumin perfekt - zbulon se dashuria e krijuar artificialisht nuk ka asnjë vlerëIronia e fundit është shkatërruese: megjithëse ai zotëron fuqinë e një perëndie, kjo nuk bën asgjë për të vërtetuar ekzistencën e tij. Kështu, i paaftë për të dashur ose për t'u dashur vërtet, ai lejon veten të përpihet nga një grup që, të ndikuar nga parfumi, e konsiderojnë atë hyjnor.

Sobre el autor

Patrick Süskind lindi më 26 mars 1949, në Ambach, Bavari, Gjermani. Autori studioi histori mesjetare dhe moderne në Universitetin e Mynihut dhe në Aix-en-Provence. Më vonë, punoi në gazetën gjermane Süddeutsche Zeitung. Vepra e tij e parë si shkrimtar ishte një monolog teatral i titulluar Kontrabas, e cila u shfaq premierë në Mynih në vitin 1981.

Kjo shfaqje ofroi rreth pesëqind shfaqje që u shfaqën midis viteve 1984 dhe 1985, duke u bërë kështu drama më jetëgjatë në gjuhën gjermane. Sot, ajo vazhdon të ekspozohet në qendra kombëtare dhe ndërkombëtare. Megjithatë, ishte botimi i Parfum gjë që e shndërroi Süskindin në një legjendë.

Pesë thëniet më të mira nga Patrick Süskind

• "Të luash në kontrabas është çështje force të pastër, muzika nuk ka të bëjë fare me të."

• "Nuha është një fuqi me të cilën njeriu është i panjohur. Është një kujtim, një evokim. Një aromë mund të të çojë në një vend shumë të largët, mund të të transportojë në një të kaluar të harruar."

• "Nuha është e vetmja shqisë që mund të ngjallë kujtime me një forcë pothuajse të papërmbajtshme, pothuajse aq të fuqishme sa dashuria."

• "E di sa të afërta janë dashuria fizike dhe tallja, dhe sa e vështirë është kjo e fundit për t'u duruar! Çfarë poshtërsie!"

• "Si muzikant orkestral, unë jam një njeri konservator dhe mbështes vlera të tilla si rendi, disiplina, hierarkia dhe parimi i autoritetit."

Të gjitha librat nga Patrick Süskind

Romane dhe drama

• Kontrabas (1981);
• Parfum (1985);
• Pëllumb (1987);
• Historia e zotit Sommer (1991);
• Një betejë dhe histori të tjera (1996);
• Mbi Dashurinë dhe Vdekjen (2006).

Shkrimet

• Çmenduria më normale (1990);
• Franze e Monakos (1982);
• Kir mbretëror (1986);
• Rossini (1997);
• Mbi Kërkimin dhe Gjetjen e Dashurisë (2005);
• Vajza me të kuqe (2005).