Sonallah Ibrahim ndërroi jetë në Kajro në moshën 88 vjeç. për shkak të pneumonisë akute, sipas burimeve zyrtare në vend. Një figurë thelbësore në rrëfimin arab në dekadat e fundit, emri i tij shoqërohet me një vepër të palodhur të karakterizuar nga një vëzhgim i përpiktë i realitetit dhe një pavarësi intelektuale që i reziston presionit.
Me më shumë se pesë dekada punë letrare, Ibrahimi konsolidoi një korpus që Ai bashkoi dokumentarin dhe trillimin për të adresuar konfliktet sociale, politike dhe ekzistenciale.Pikëpamja e tij e kthjellët dhe e mprehtë i bëri romanet e tij një referencë për të kuptuar historinë e kohëve të fundit të Egjiptit dhe, për rrjedhojë, të botës arabe.
Jeta dhe trajnimi
Lindur në 1937 në Kajro, dhe identifikohet me të ashtuquajturin "gjenerata e viteve gjashtëdhjetë"Ibrahimi u arsimua në Universitetin e Kajros, ku iu bashkua Lëvizjes Marksiste Demokratike për Çlirimin Kombëtar (DMLN). Në fund të viteve 1950, ai u arrestua për pikëpamjet e tij të majta dhe Ai kaloi disa vite në burg deri në lirimin e tij në vitin 1964., një përvojë që do ta shënonte në mënyrë vendimtare letërsinë e tij.
Pas largimit të tij, ai vazhdoi studimet jashtë vendit: Kinemaja në Berlinin Lindor dhe gazetaria në MoskëNë vitin 1974, ai u kthye përgjithmonë në Egjipt për t'iu përkushtuar plotësisht shkrimit. Ata që e njihnin theksojnë ashpërsinë dhe stilin e tij të jetesës diskrete: Ai jetonte në një apartament modest në lagjen Heliópolis., në lindje të kryeqytetit.
Në muajt e fundit ai ka pasur probleme shëndetësore. Në fillim të majit ai pësoi një rrëzim që rezultoi në një frakturë të qafës së femurit. gjë që kërkoi ndërhyrje kirurgjikale dhe trajtim në Institutin Nasser, një episod që u pasua nga përkeqësim që kulmoi në pneumoni akute.
Puna dhe stili narrativ
Debutimi i tij me Ajo erë (1966) Kjo shënoi një pikë kthese në letërsinë egjiptiane: romani, i frymëzuar nga përvoja e autorit pas lirimit nga burgu, fillimisht u ndalua për tonin e tij të ashpër dhe qasjen ndaj dëshirës, mbikëqyrjes dhe çorientimit të përditshëm.
Titulli i tij më i njohur është Zaat (1992), një satirë që trajton historinë bashkëkohore të Egjiptit, nga rënia e monarkisë në vitin 1952 deri te neoliberalizmi i viteve XNUMX, rreth jetës së një gruaje të klasës së mesme. Shfaqja bëri kërcimin në ekranin e vogël me një adaptim në kohën kryesore në vitin 2013.
Libra të tjerë themelorë plotësojnë një mozaik të luftërave, tensioneve dhe dëshirave në rajon: Komiteti (1981), një alegori kafkiane rreth burokracisë dhe mbikëqyrjes; Bejrut Bejrut (1984), një vështrim i mprehtë në luftën civile libaneze; Sharaf (1997), të cilin disa lista e rendisin ndër romanet arabe më të rëndësishme të kohës së tij; Warda (2000), një homazh për idealin revolucionar në Jemen dhe Oman; ose Fshehurazi (2007), një rrëfim autobiografik i fëmijërisë gjatë Luftës së Dytë Botërore. Gjithashtu të shquara janë Ylli i gushtit y Nili: TragjeditëDhe Çallma dhe Kapele (2008), në të cilën ai lidh të kaluarën dhe të tashmen duke filluar me ekspeditën e Napoleonit.
Stili i tij, me prozë të thatë dhe muzikalitet të përmbajtur, karakterizohet nga integrimin e prerjeve, raporteve dhe materialeve gazetareske që veprojnë si kundërpeshë ndaj trillimit. Kjo teknikë dokumentare amplifikon vërtetësinë dhe e vendos lexuesin në mes të fërkimit midis kujtesës, arkivit dhe rrëfimit.
Pritja ndërkombëtare e veprës së tij ka qenë e qëndrueshme. U përkthye në anglisht dhe frëngjisht, dhe në botën hispanike disa nga romanet e tij kanë arritur te publiku lexues: Komiteti (1991), Në Sekret (2013) dhe Ajo Erë (2014), ndër botime të tjera.
Përshkueshmëria e universit të tij krijues lejoi gjithashtu ndërthurje me gjuhë të tjera. Në vitin 2016, Komiteti u adaptua si një roman grafik nga autori francez Thomas Azuélos., duke e sjellë kritikën e tij te formate dhe audienca të reja.
Njohjet dhe qëndrimi publik
Gjatë gjithë karrierës së tij ai mori çmime me rëndësi ndërkombëtare, përfshirë këtu Ibn Rushdi i Mendimit të Lirë (2004), Çmimi Kavafis dhe Ghalib Halasa të Unionit të Shkrimtarëve Jordane.
Megjithatë, pavarësia e saj ishte e panegociueshme. Në vitin 2003 Ai refuzoi një çmim shtetëror për roman duke marrë parasysh se i mungonte legjitimiteti dhe se Qeveria nuk përfaqësonte interesat e qytetarëve, duke cituar vazhdimësia e ambasadorit izraelit në Kajro pavarësisht sulmeve në territoret e pushtuara gjatë intifadës së dytë.
Ky gjest, në përputhje me karrierën e tij qytetare, është pjesë e një jete kritika ndaj shtypjes, autoritarizmit dhe pabarazisëAi mori pjesë në protesta që, vite më vonë, do të çonin në fundin e regjimit të Hosni Mubarakut.
Reagimet zyrtare dhe të botës kulturore
Vdekja e Ibrahimit shkaktoi mesazhe ngushëllimi nga qeveria dhe sfera kulturore. Kryeministri, Mostafa Madbouli, theksoi se puna e tij Ai e pasuroi bibliotekën arabe dhe portretizoi me ndershmëri kontradiktat shoqërore..
Ministrja e Kulturës, Ahmed Fuad Hanno, e përcaktoi atë si një shtylla e letërsisë moderne arabe, duke nxjerrë në pah natyrën e përjetshme të trashëgimisë së tij letrare dhe njerëzore.
Ndikimi dhe trashëgimia
Ibrahimi u bë një referencë për disa breza autorësh arabë. Proza e tij minimaliste, ironike dhe e nivelit të rrugës la gjurmë te shkrimtarë të tillë si Alaa El Aswany, dhe kontribuoi në krijimin e një mënyre rrëfimi në të cilën intimja dhe politika ndërthuren pa ashpërsi.
Vendi i saj në historinë kulturore të shekujve 20 dhe 21 shoqërohet me mbrojtjen e liri, identitet dhe drejtësi socialeLibrat e tij mbeten një portë thelbësore për të kuptojnë evolucionin politik dhe kulturor të Egjiptit dhe Lindjes së Mesme, dhe të vazhdojnë të dialogojnë me realitetin e së tashmes.
Me vdekjen e tij, një zë i pakëndshëm dhe i kthjellët zbehet, megjithëse jo jehona e tij: Puna mbetet, shikimi mbetet dhe metoda mbetet, ajo mënyrë e duruar e regjistrimit të së përditshmes për të ndriçuar strukturën, e cila ndihmoi shumë në leximin e kohës së saj dhe që do të vazhdojë t'i udhëheqë lexuesit dhe shkrimtarët në vitet që do të vijnë.