Poezi nga Francisco de Quevedo

Francisco de Quevedo ishte një fisnik, shkrimtar, dramaturg, poet dhe politikan i shquar spanjoll i Epokës së Artë, së bashku me kapelanin Luis de Góngora - me të cilin ai mbajti një armiqësi të përjetshme - ai konsiderohet si një nga bardët më të shquar të letërsisë. Toka hispanike. Përveç zhanrit lirik, autori u fut me sukses si në narrativë ashtu edhe në teatër.

Quevedo dha gjithashtu një kontribut të madh në fusha të tilla si Filozofia dhe tekstet humoristike. Nga ana tjetër, ai mori titujt e kalorësit të Urdhrit të Santiago nga viti 1618 dhe zot i Torre de Juan Abad nga viti 1620, gjë që i dha atij respekt shtesë nga bashkatdhetarët e tij. Në këtë artikull do të trajtojmë jetën e autorit, si dhe rëndësinë e veprës së tij.

Biografi e shkurtër

Vitet e para

Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos lindi më 14 shtator 1580 në Madrid. Ai u rrit në një familje fisnikësh nga fshati Vejorís, në malet e Kantabrisë.. Që në moshë shumë të re ai kishte disa mangësi mjekësore, si çalim dhe miopi të rëndë. Ndërsa prindërit dhe kujdestarët e tij mbanin poste të larta në Pallat dhe fëmijët e tjerë e shqetësonin, Francisco i ri iu përkushtua leximit.

Gjithashtu që në moshë shumë të re iu desh të përballej me vdekjen. I pari që u largua ishte babai i tij, i ndjekur nga vëllai i tij. E inteligjencës së parakohshme, Quevedo u dërgua për të studiuar në atë që atëherë quhej Colegio de San Pedro. dhe Shën Pali. Atje ai mësoi gjuhë klasike nga jezuitët, si dhe frëngjisht, italisht, filozofi, fizikë, matematikë dhe teologji - kjo e fundit në Universitetin e Alcalá.

Faza universitare dhe fillimi i idhullit

Midis 1601 dhe 1605 ai studioi në Universitetin e Valladolid, ku u takuan poezitë e tij të para, të cilat imitonin - në fakt, parodizuan - ato të rivalit të tij Luis de Góngora. Gjëja kurioze është se kjo marrëdhënie e pafavorshme vazhdoi deri në vdekjen e burrit nga Kordoba dhe nuk dihet nëse, në fakt, lufta filloi për një poezi që nuk ishte shkruar as nga Quevedo, por nga një mashtrues.

Sido që të jetë, Mosmarrëveshjet e tyre poetike ua shtuan famën të dyve, duke fituar si ndjekës ashtu edhe kundërshtarë në karrierën e tyre përkatëse. Me sa duket, botimi i parë zyrtar i Quevedo u bë në vitin 1605, kur tetëmbëdhjetë nga kompozimet e tij u shfaqën në një vëllim të titulluar Lulet e poetëve të shquar. Që atëherë, trashëgimia e tij u rrit vetëm deri në vdekjen e tij në 1645.

Libra nga Francisco de Quevedo

Për shkak të polemikave dhe censurës së kohës, shumë prej veprat e Francisco de Quevedo u botuan pas vdekjes ose me emra alternative. Prandaj, titujt dhe datat e paraqitura më poshtë mund të ndryshojnë pak në varësi të botimit dhe bursave moderne të studiuesve.

poezi

• Pjesa e parë e luleve të poetëve të shquar të Spanjës (1605);
• Libri i këngëve Antequera dhe Libri i këngëve (1628);
• Parnassi spanjoll, një mal i ndarë në dy maja, me nëntë muzat (1648);
• Tre muzat e fundit kastiliane. Samiti i dytë i Parnassusit spanjoll… (1670);
• Lotët e një të penduari (1670).

prozë

Ëndrrat dhe fjalimet (1606-1623)

• Ëndrra e Gjykimit të Fundit;
• Sherifi demoni;
• Ëndrra e ferrit;
• Bota brenda;
• Ëndrra e vdekjes.

Fantazitë morale

• Fjalimi i të gjithë djajve ose ferri i ndryshuar (1628);
• Koha e të gjithëve dhe Pasuria me trurin.

të tjerët

• Fjalimi i të gjithë djajve ose ferri i ndryshuar (1628);
• Historia e jetës së Buskonit të quajtur Don Pablos; shembull i endacakëve dhe pasqyrë e koprracit (1626).

Punime festive

Satira burokratike

• Prematic dhe tarifat, të bëra nga besnikët e kurvave;
• Këshilla për të shpëtuar mizën dhe për të shpenzuar prozën;
• Prematik i kohës;
• Marrëveshjet martesore;
• Kapitullimet e jetës së Gjykatës.
• Letra nga Kalorësi i Pincerit (1625);
• Libri i të gjitha gjërave dhe shumë të tjera;
• Përbëhet nga të ditur dhe me përvojë në të gjitha çështjet;
• I vetmi mësues i keq;
• Që synon kureshtjen e njerëzve të zënë, turmën e folësve dhe kureshtën e zonjave të moshuara.;
• Faleminderit dhe fatkeqësitë nga syri i bythës. Broshurë Jocular për kënaqësitë dhe sëmundjet që lidhen me një organ të tillë.

Teatër

komedi

• Sa private duhet të jetë.

Hors d'euvres

• Barbara;
• Diego Moreno;
• Muñatones e vjetër;
• Unë i zemëroj ata;
• Shitja;
• Shkathtësia;
• Molja e Madridit;
• Burri fantazmë;
• Marion;
• Kalorësi i Pincerit;
• Djali dhe Peralvillo nga Madridi;
• Rrobat e vjetra;
• Thëniet e plakut xheloz.

Veprat politike

• Spanja u mbrojt (1609);
• Politika e Zotit (1617);
• Bota e skaduar dhe tërbimet e moshës (1621);
• Anale të shkëlqyera pesëmbëdhjetëditore (1621);
• Memorial për patronazhin e Santiago (1627);
• Rrëqebulli italian dhe dashi spanjoll (1628);
• Kitoni i gurëve (1630);
• Ekzekutimi kundër hebrenjve (1633);
• Letër për Louis XIII shumë të qetë, shumë të gjatë dhe shumë të fuqishëm, mbreti shumë i krishterë i Francës (1635);
• Përmbledhje e shkurtër e shërbimeve të Francisco Gómez de Sandoval, Duka i Lermës (1636);
• Jeta e Marcus Brutus (1644).

Rreth poezisë së Francisco de Quevedo

Çuditërisht, pjesa më e madhe e prodhimit poetik të Don Franciskos është satirike. Megjithatë, Abbe José Marchena argumentoi se satirat e tij ishin të drejtuara keq. Megjithëse autori ishte mjaft i vetëdijshëm për shkaqet e vërteta të rënies shoqërore, për të ushtrimi i kritikës ishte më i rëndësishëm se çdo gjë tjetër.

Në vend që të vërë në dukje akuzën e tij kundër fisnikërisë, ai e bën këtë kundër shtresave të ulëta. Kjo është në kontrast me atë që u krijua, për shembull, nga Tassis y Peralta, konti i dytë i Villamediana, i cili ishte një tjetër satirist i madh i kohës. Ky kontekst shërben për të kuptuar sfondin e konceptizmit barok të Quevedo-s, si dhe përdorimin e figurave retorike dhe abuzimin me amfibologjinë.

Poezitë më të mira nga Francisco de Quevedo

"Dashuri e vazhdueshme përtej vdekjes"

Mbyll sytë e fundit

hije që do të më marrë dita e bardhë;

dhe mund ta lëshoj këtë shpirtin tim

kohë për lajka e tij ankth padurim;

por jo nga ajo pjesë tjetër në bankë

do të lërë kujtimin, ku u dogj:

noti njeh flakën time ujin e ftohtë,

Dhe humbas respektin për ligjin e ashpër.

Shpirti të cilit i gjithë burgu ka qenë Zoti,

venat që humori i ka dhënë kaq shumë zjarr,

mermer që janë djegur me lavdi,

trupi juaj do të largohet, jo kujdesi juaj;

do të jenë hi, por do të kenë kuptim;

pluhur ata do të jenë, më shumë pluhur në dashuri.

analizë e shkurtër

"Dashuri e vazhdueshme përtej vdekjes" Është një sonet dashurie që, si shumë nga tekstet e Quevedos, reflekton edhe mbi pavdekësinë e shpirtit. dhe dashuri. Struktura e saj përbëhet nga 14 vargje hendekasilabike të shpërndara në dy kuartete dhe dy terceta me rimë bashkëtingëllore. Si burime, ai përdor metaforën, antitezën, personifikimin, hiperbatonin dhe paradoksin.

"Për një zonjë me sy të kryqëzuar dhe të bukur"

Sikur të shikonin vetëm një pjesë

sytë e tu, cila pjesë nuk do të digjen?

Dhe nëse ata nuk shikonin në vende të ndryshme,

Perëndimi i diellit ose Lindja do të ngrijë.

Të dukesh me klube dhe me dorën e majtë është kriminale;

dritat tuaja të majta e deklarojnë atë,

sepse me qëllim mashtrues na gjuajnë

dritë magjepsëse, e ëmbël dhe e zjarrtë.

Ato që nuk duken e shohin dhe janë plaçkë

e tyre për të gjithë ata që i shohin dhe pushtimi i tyre

I jep shpirtit aq shpërblime sa zemërimi.

Cili ligj, pra, mund të lëvizë juristin e keq

sepse, të dy sytë janë monarkë,

i quajti ata vikonta të shikimit?

analizë e shkurtër

Poema përbëhet nga tre katërkatranë dhe një çift i fundit, sipas strukturës së një soneti tradicional. Vargjet janë hendekarroke me rimë bashkëtingëllore. Për të folur për fuqinë e një vështrimi, autori përdor burime të tilla si paradoksi dhe kontradikta. Megjithatë, në të njëjtën kohë, dhe me shumë ironi, fokusohet tek një lloj kritike sociale dhe ndikimi i së bukurës në dashuri.

"Kam parë muret e atdheut tim"

Shikoja muret e atdheut tim,

nëse një kohë e fortë, tashmë e shkatërruar,

nga gara e moshës së lodhur,

për të cilët skadon guximi.

Dilni në fushë; Pashë që dielli po pinte

rrjedhat e akullit u lëshuan,

dhe nga malet malore bagëtia,

që me hije ia vodhi dritën e ditës.

hyra në shtëpinë time; E pashë atë të njollosur,

e një dhome të vjetër ishte plaçkë;

stafi im, më i lakuar dhe më pak i fortë.

E kapërcyer nga mosha ndjeva shpatën time,

dhe nuk gjeta asgjë për të vënë sytë

se nuk ishte një kujtim i vdekjes.

analizë e shkurtër

Kjo poezi nga Quevedo ka të njëjtën strukturë si dy të mëparshmet. Dallimi i vërtetë këtu qëndron në filli tematik, i cili përbëhet nga elementë të tillë si malli për atdheun e humbur apo të kockave.. Ndërsa trajton rënien e përgjithshme dhe kolektive, shkrimtari thekson natyrën ciklike të jetës dhe gjithëpraninë e vdekjes përmes disa prej burimeve të tij të preferuara retorike (metafora, hiperbatoni, personifikimi...).

"Ishte një ëndërr dje"

Ishte një ëndërr dje, nesër do të jetë tokë.

Pak para asgjëje, dhe pak pas tymit!

Dhe ambiciet e fatit, dhe supozoj

vetëm tregoni gardhin që më mbyll!

Lufta e shkurtër e luftës së rëndësishme,

në mbrojtjen time, unë jam një rrezik i madh,

dhe ndërsa konsumoj veten me armët e mia,

aq më pak trupi që më varros më pret.

Nuk është më dje, e nesërmja nuk ka ardhur;

sot ndodh dhe është dhe ishte, me lëvizje

që më çon drejt vdekjes.

Hoes janë koha dhe momenti

se me pagesën e dhimbjes dhe kujdesit tim

ata gërmojnë në jetesën time monumentin tim.

analizë e shkurtër

Duke ndjekur të njëjtën strukturë të përmendur më parë, autori nis një reflektim për kohën e ikur që njeriut i lejohet të jetë në tokë. Po kështu, ajo krijon një metaforë të përpunuar për parëndësinë e qenies njerëzore përballë kozmosit dhe jetës si një luftë e kotë: një shembull pesimist që mund të lidhet me mitin e Sizifit.